青年是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是立德樹(shù)人、培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵之舉。尤其是進(jìn)入新媒體時(shí)代后，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息化、思潮多元化等帶來(lái)的沖擊，如何教育青年理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵、認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義精神；如何引導(dǎo)學(xué)生合法、合理地表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感，都是加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育的應(yīng)有之義。高校要因勢(shì)而新，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的“全過(guò)程”中主動(dòng)應(yīng)用新媒體技術(shù)，以新思維、新載體、新環(huán)境對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育資源進(jìn)行整合，構(gòu)建具有新時(shí)代特色的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育新機(jī)制，切實(shí)提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。
以媒介融合思維構(gòu)建多元化愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)。習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。”新媒體技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了不同媒介之間內(nèi)容、平臺(tái)、終端等方面的融合，為高校構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律、以多種媒介形式為載體的傳播方式提供了可能。基于此，高校應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)建多元化的新媒體愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)，以“用戶(hù)思維”延伸愛(ài)國(guó)主義教育的“邊界”，通過(guò)融合不同媒介形態(tài)，打破傳統(tǒng)課程教學(xué)、專(zhuān)題講座、主題班會(huì)、紙媒宣傳模式的時(shí)空限制，使愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容更加豐富多彩，形式更加靈活多樣。不僅在受眾規(guī)模上加以拓展，還可利用新媒體交互性的特點(diǎn)，使大學(xué)生具備“被傳播者”和“傳播者”的雙重身份，以媒體傳播強(qiáng)化人際傳播，讓高校愛(ài)國(guó)主義教育在廣大師生中廣泛傳播成為可能。
高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)打通傳播壁壘，實(shí)現(xiàn)集約式、融合式有效傳播，通過(guò)建立專(zhuān)題網(wǎng)站、社交平臺(tái)以及短視頻平臺(tái)等，改變單一文字推送，形成多平臺(tái)、多渠道的教育網(wǎng)絡(luò)體系，用重大主題宣傳、時(shí)事熱點(diǎn)宣傳等議題設(shè)置強(qiáng)化青年愛(ài)國(guó)主義教育的參與感與獲得感，通過(guò)生動(dòng)形象的中國(guó)故事增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話(huà)語(yǔ)說(shuō)理的現(xiàn)實(shí)根基。還可設(shè)置在線(xiàn)問(wèn)答、意見(jiàn)征集、志愿服務(wù)等形式靈活又易于為學(xué)生所接受的方式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，形成愛(ài)國(guó)主義的濃厚氛圍和強(qiáng)大合力。
以分眾傳播載體創(chuàng)新個(gè)性化愛(ài)國(guó)主義教育方式。愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育話(huà)語(yǔ)往往采用宏大敘事和獨(dú)白式宣傳的方式，這種表達(dá)方式能夠旗幟鮮明地傳遞主流價(jià)值觀念。然而，在以青年為參與主體的網(wǎng)絡(luò)空間，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育話(huà)語(yǔ)要因時(shí)而變。以分眾傳播創(chuàng)新個(gè)性化的愛(ài)國(guó)主義教育方式，將個(gè)性化的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行有效推送，根據(jù)傳播受眾細(xì)分，把握大學(xué)生的興趣愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)背景等特征，以滿(mǎn)足不同受眾需求，提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
一是通過(guò)創(chuàng)新互動(dòng)方式，加強(qiáng)個(gè)性化的愛(ài)國(guó)主義教育。高校可以通過(guò)提供信息和安排議題，影響學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)和社會(huì)認(rèn)知。在具體的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)節(jié)中，需要精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和活動(dòng)，積極引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，使愛(ài)國(guó)主義成為廣大青年學(xué)生的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。二是改善互動(dòng)體驗(yàn)，強(qiáng)化人工智能技術(shù)的應(yīng)用，打造生動(dòng)有趣的愛(ài)國(guó)主義教育體驗(yàn)。隨著智媒技術(shù)發(fā)展、大數(shù)據(jù)應(yīng)用，高校愛(ài)國(guó)主義教育的空間領(lǐng)域得到了極大的擴(kuò)展。高校愛(ài)國(guó)主義教育可利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等智能技術(shù)，創(chuàng)造虛實(shí)結(jié)合、人機(jī)交互、實(shí)時(shí)共享、身臨其境的德育學(xué)習(xí)新場(chǎng)景，克服傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育因客觀物理場(chǎng)域而帶來(lái)的局限性。
以正面輿論導(dǎo)向拓展網(wǎng)絡(luò)化愛(ài)國(guó)主義教育資源。“小德川流，大德敦化。”中華民族幾千年能夠生生不息、綿延發(fā)展，很重要的原因是我們有以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，有一脈相承的價(jià)值追求。高校拓展愛(ài)國(guó)主義教育資源，是為了更好地發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的功能，鞏固馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位。互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境為愛(ài)國(guó)主義教育提供了更廣闊的傳播平臺(tái)和便捷的途徑。網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性賦予了愛(ài)國(guó)主義教育豐富的素材，使得教育內(nèi)容更加生動(dòng)和真實(shí)。在信息傳播過(guò)程中，高校作為“把關(guān)人”起著篩選、過(guò)濾信息的作用，確保信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。高校在新媒體愛(ài)國(guó)主義教育中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育內(nèi)容把關(guān)，確保信息的權(quán)威和準(zhǔn)確。通過(guò)打造專(zhuān)業(yè)化的愛(ài)國(guó)主義教育團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)學(xué)校宣傳內(nèi)容策劃、制作和審核，確保教育內(nèi)容的政治性、思想性和科學(xué)性。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量。”愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要組成部分，其核心在于堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教育抓手，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。新媒體時(shí)代，為避免青年大學(xué)生受民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的影響，要求高校管好用好新媒體宣傳平臺(tái)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以正確輿論導(dǎo)向拓展愛(ài)國(guó)主義教育資源，營(yíng)造良好的線(xiàn)上與線(xiàn)下輿論環(huán)境。
（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系揚(yáng)州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究基金〈學(xué)生工作〉專(zhuān)項(xiàng)課題“紅色基因融入高校‘大思政課’的創(chuàng)新路徑探析”〈項(xiàng)目號(hào)：xjjxg2024—31〉階段性成果）
